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先前与首席供奉姜尚真在朱敛院内，再拉上难得走出账房的泉府掌舵韦文龙，他们几个。其实有过一场小规模议事。
也不知道是谁率先给出的说法，将他们几个比喻成为“落魄山四巨头”，除了美滋滋的周首席，其余三人都不太喜欢这个说法。
姜尚真语不惊人死不休，说这是老观主留给我们山主的一个局。
伏线千里，就是想要让作为崭新福地“老天爷”落魄山的处境，变成青冥天下的白玉京，要让陈山主不得不变成那位余掌教。
一着不慎满盘皆输，难就难在，只要此次破局，结果达不到陈山主自己心中的预期，那他将来那场势在必行的问剑白玉京，其实现在就已经输了。
余斗掌管一座青冥天下十四州，你陈平安不过是管一管一座小小福地，就一塌糊涂，逊色于余斗，将来还有脸问剑余斗？！
以一己之私乱天下，死人无数，任你陈平安有千般正当理由，以怨报怨……贫道倒要看看，你陈平安有几颗金色文胆可碎。
凭栏而立，长命眯起眼，如果形势所迫，山主都无法破局，落魄山必须以无错杀人，杀得天下人谁都不敢犯错。
那就让我这个当落魄山掌律的来做！
大木观内，唯有陈平安一人落座，开门见山道:“处胜人之势，行胜人之道。‘胜人’不全在力，更在心与行、道和理相契。”
简而言之，他就是告诉这座没有任何一人清楚落魄山真实底蕴的福地天下，勾心斗角也好，纯粹斗力也罢，你们都毫无胜算。
陈平安伸出一只手掌，“天心昭昭，只是纯粹要为天下求公道，湖山派掌门高君，道友请随我落座。”
高君犹豫了一下，仍是打了个稽首，默然落座。依旧是南北对峙的座位，但是她这一坐下，反而像是她与落魄山结盟了。
但是为了顾全大局，从长计议，高君又不得不听命坐下，免得陈平安和落魄山当真一点道理都不讲了。
事实上，从蒋泉现身再到周姝真和曹逆的先声夺人，都在高君意料之外，至于后来一位炼气士和武夫的动手，更是让高君倍感无奈，也亏得陈平安没有小题大做，顺势迁怒于她和湖山派以及整座大木观议事成员，连累整座天下如破屋子四面漏风，她一个金丹如何收场？
陈平安的开篇言语，其意不小，“道书有云，道德丧而有仁义，失仁义而有礼仪，礼乐崩则天下乱。故而此方天地有一位道德圣人便言，留下一句谶语以待后人验证，‘五百年一出圣人’，替天行道，拨乱反正。敢问诸位，如今谁是圣人？”
高君默不作声，她岂敢以五百年出一个的圣人自居。恐怕除了师尊“俞仙”坐在这里，就没有谁敢回答陈平安的这个问题了。
“修行有成，德行兼备，人人可以是此圣人，德不配位，窃据高处，人人可以皆不是。”
陈平安看着那两排位置，自问自答道:“如果今天议事只如开头这般，那就很简单了，就由我来占这个位置，从今往后，百年千年，世道走向，天下趋势，单凭我的个人喜好，落魄山的处置。”
犹在春季的大木观，气氛肃杀如寒秋，好巧不巧，恰好有高处一叶飘落，晃晃悠悠，宛如是对这位青衫剑仙的某种答复。
陈平安抬了抬袖子，伸出双指捏住那片犹然青翠欲滴的落叶，淡然道:“要成圣人，便需知道何为圣人。要知何为圣人，便知何为人，何为人性，何为人性之初始。故而有圣人云今之人其性善，又有圣人曰人之性恶，其善者伪也。请教诸君，孰是孰非？”
昔年藕花福地之内，三教百家学问杂然流布，因为从未有某姓一国统一过天下，因此没有出现某种显学一家独大的格局。
儒释道，法家，纵横家，商家，都在这里广为流传，但是在落宝滩碧霄洞主的刻意安排之下，浩然天下的经典、圣贤书籍，都没有在福地内广为流传 ，某些不知轻重的谪仙人，喜欢混官场的，妄图偷懒，做点小动作让刻书局批量刊印外界书籍，再套用自己的名字，偶有这类苗头，也被老观主亲手掐掉了，这些谪仙人的明知故犯，落在老观主手上，下场如何，自然可想而知。
陈平安缓缓道:“人之本性，食欲饱，再欲三餐有余，衣欲暖，再欲纹绣华美，行欲有舆马车驾，再欲腾云驾雾，跨山川如越沟渠。欲钱财蓄积之丰，再欲富甲天下，欲读书，再欲为官，更欲为人主，家国天下。欲长寿，再欲不死，再欲证道长生，与天地同寿。地狭愿广，家贫愿富，位贱愿贵，暮年愿年少，人死愿重活，神灵愿金身不朽，穷年累世而人心不足，人之常情、世之常态也。故而‘我’有耕田，有家宅，有生财，有家国，有天下。继而‘我’与人有合作，有争斗，有同道，有厮杀，有战事，有事之取舍，物之得失，心之起伏，有为人处世，礼与不礼，齐家治国，法与不法，两军对垒，义与不义，又故而因此人间有生死，众生有福祸，天下有治乱，世道有好坏。”
几尊五岳山君，似乎若有所思。
其中懒洋洋的宋怀抱更是转过头，看了眼那位端然如某本道书上所谓神灵尸坐的青衫剑仙。
东岳山君郑凤洲发现一个比较有趣的地方，似乎这位落魄山陈剑仙，都以“人”统称在座所有议事成员。
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