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若是黄仙芝也能做到，那么他即便被后世污名化，也顶多是污名化成盛太祖那个样子，而不至于变成一个除了混乱、暴虐之外一无是处的妖魔。
以上帝视角看到这一切的时候，楚歌的心中是复杂的。
作为一个现代人，楚歌当然对农民起义是抱有同情的。
因为他们都是被压迫阶层的可怜人，是在昏君佞臣的统治下，在被天灾打击之后活不下去的人，只能揭竿而起。
这個世道先不把他们当成人，他们才被迫变成了恶鬼。
可是，在看到他们的行为之后，楚歌却很难继续同情他们。
强者一怒，抽刀向更强者；弱者一怒，抽刀向更弱者。
如果说真正顺应大势的起义应该像是燎原的星火，那么黄仙芝的大军却更像是毫无怜悯、毫无目的的野火。
野火只顾着借风而起，焚烧一切，不管是好的、坏的、亮丽的、腐朽的，全都一把大火烧个干净。
而在风停了之后，野火便会熄灭，只留下一地锦绣焚成的灰烬。
从积极的角度来看，野火烧毁了旧的制度，给摇摇欲坠的腐朽王朝沉重一击；可从消极的角度来看，野火极大地破坏了当时的生产，在暴虐中却并没有建立起新的秩序，反而引发了更大的混乱。
从长安城内的这一幕就能看出来，黄仙芝，终究是不可能得到天下的。
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